Thông số kỹ thuật Vì Sao Phật Giáo Giàu Chân Lý
VÌ SAO PHẬT GIÁO GIÀU CHÂN LÝ?
Đạo Phật dưới góc nhìn khoa học và triết học
Tự cứu chính mình với Vì sao Phật giáo giàu chân lý?
Robert Wright lập luận rằng tâm trí con người được thiết kế để chúng ta thường xuyên ảo tưởng về bản thân và thế giới. Và nó được thiết kế để làm cho hạnh phúc khó bền vững. Nhưng nếu chúng ta biết tâm trí của chúng ta đang bị đánh lừa bởi lo lắng, phiền muộn, tức giận và tham lam, chúng ta sẽ làm gì? Wright định vị câu trả lời trong Phật giáo, đã tìm ra cách đây hàng nghìn năm điều mà bây giờ các nhà khoa học mới khám phá ra. Phật giáo cho rằng đau khổ của con người là kết quả của việc không nhìn thế giới một cách rõ ràng - và thông qua thiền định, sẽ làm cho chúng ta trở thành con người tốt hơn, hạnh phúc hơn.
Trong Vì sao Phật giáo giàu chân lý?, Wright dẫn người đọc vào một cuộc hành trình về tâm lý học, triết học và nhiều khóa tu im lặng để chỉ ra cách thức và lý do thiền định có thể đóng vai trò là nền tảng cho đời sống tinh thần trong thời đại thế tục. Đây là cuốn sách Phật giáo đầu tiên kết hợp tâm lý học tiến hóa với khoa học thần kinh tiên tiến để bảo vệ những tuyên bố cấp tiến cốt lõi của triết học Phật giáo. Với sự trung thực và trí tuệ quyết liệt, nó sẽ thuyết phục bạn không chỉ rằng Đạo Phật là đúng - có nghĩa là, một lối thoát khỏi sự si mê của chúng ta - mà cuối cùng nó có thể cứu chúng ta khỏi chính chúng ta, với tư cách cá nhân và giống loài.
Vì Sao Phật Giáo Giàu Chân Lý? không hàn lâm như bạn tưởng
Why Buddhism Is True không nói đến những khía cạnh “siêu nhiên” hay siêu hình vốn dĩ của đạo Phật – chẳng hạn như sự đầu thai – mà bàn về các khía cạnh tự nhiên: các ý tưởng vừa vặn nằm trong phạm vi của tâm lý học và triết học hiện đại. Tức cuốn sách được trình bày một số nhận định độc đáo và cấp tiến của Phật giáo. Nếu nghiêm túc xem xét, bạn sẽ thấy đây là những nhận định có thể cách mạng hóa cách mà chúng ta nhìn nhận về chính mình và thế giới xung quanh.
Thế giới cũng không chỉ có một đạo Phật duy nhất, mà có rất nhiều truyền thống Phật giáo khác nhau về đủ mọi phương diện lý luận. Nhưng cuốn sách Phật giáo này chỉ tập trung vào một “cốt lõi chung” – những tư tưởng cốt lõi được tìm thấy trong các trường phái chính của đạo Phật, dù những tư tưởng này có mức độ quan trọng khác nhau và có thể có cách nhìn nhận khác biệt ở những trường phái khác nhau.
Với Vì sao Phật giáo giàu chân lý?, Robert Wright sẽ không lân la vào những phần quá chi tiết của tâm lý và triết lý nhà Phật. Chẳng hạn Tạng vi diệu pháp –một bộ tổng hợp những ghi chép của Phật giáo nguyên thủy – cho rằng có 89 loại tâm thức, trong đó bao gồm 12 tâm bất thiện. Các bạn hẳn sẽ cảm thấy nhẹ nhõm khi biết rằng cuốn sách này sẽ không đi vào những vấn đề ấy.
Hơn nữa, chân lý (true) quả là một từ tế nhị, và việc khẳng định chân lý về bất cứ điều gì, bao gồm cả những tư tưởng sâu sắc trong triết học hay tâm lý học, là một việc tế nhị. Thực tế, bài học lớn rút ra từ đạo Phật chính là hãy luôn nghi ngờ khả năng trực giác mà lối nhận thức thế giới thông thường đã mang lại và khiến bạn tin rằng chính trực giác giúp bạn nhìn thấy chân lý. Một số ghi chép của Phật giáo thời kỳ đầu thậm chí còn đặt ra những hoài nghi: liệu một thứ như “chân lý” rốt cuộc có tồn tại hay không. Tuy nhiên, trong bài thuyết pháp nổi tiếng nhất của Đức Phật, Ngài đã trình bày những tư tưởng thường được biết đến với tên gọi Tứ diệu đế (bốn chân lý cao quý), do vậy cũng không thể nói từ chân lý chưa từng hiện diện trong các cuộc đàm luận về tư tưởng Phật giáo. Robert Wright đã cố gắng bước đi bằng lòng khiêm nhường và thái độ thỏa đáng khi đưa ra nhận định: chẩn đoán của Phật giáo đối với tình trạng khó khăn của con người về cơ bản là đúng, và toa thuốc đạo Phật đã kê là hết sức hợp lý và quan trọng hàng đầu.
Cuối cùng, thừa nhận giá trị của các tư tưởng cốt lõi trong đạo Phật không nhất thiết là đưa ra quan điểm nào đó, theo cách này hay cách khác, về các trường phái tôn giáo hay triết học khác. Đôi khi sẽ có sự xung khắc về logic giữa một tư tưởng Phật giáo với một tư tưởng thuộc trường phái khác, nhưng thường thì điều này không xảy ra. Đức Đạt Lai Lạt Ma từng khuyên: “Đừng cố sử dụng những gì học được từ đạo Phật để trở thành một Phật tử tốt hơn. Hãy áp dụng những điều ấy để trở thành phiên bản tốt đẹp hơn của chính mình ở hiện tại”.
Hãy đọc Vì sao Phật giáo giàu chân lý? và đi tìm câu trả lời bạn nhé!
Giá sản phẩm trên Tiki đã bao gồm thuế theo luật hiện hành. Bên cạnh đó, tuỳ vào loại sản phẩm, hình thức và địa chỉ giao hàng mà có thể phát sinh thêm chi phí khác như phí vận chuyển, phụ phí hàng cồng kềnh, thuế nhập khẩu (đối với đơn hàng giao từ nước ngoài có giá trị trên 1 triệu đồng).....
Trung Nguyên
Đây là 1 quyển sách đem lại nhiều ý tưởng mới mẻ và thuyết phục, giúp mình có động lực để ngồi thiền hơn, và mình cũng đã phải đọc lại lần 2 để đúc kết lại những ý tưởng chính của quyển sách. Tác giả của quyển sách không phải là 1 thiền sư Phật giáo mà là 1 nhà báo với mối quan tâm về triết học, tâm lý học. Vậy nên quyển sách này không có quá nhiều định nghĩa, từ ngữ học thuật hay mang tính Phật học, chỉ đơn giản là ông chuyển thể những ngôn ngữ nhà Phật thành thứ mà ai cũng có thể đọc, có thể hiểu. Quyển sách có hơi dài, nhưng tóm gọn lại mình thấy nó hay ở 2 điểm. Điểm thứ nhất, tác giả đã ứng dụng "thuyết tiến hóa" vào cách mà tâm trí chúng ta vận hành. Mọi suy nghĩ, cách hành xử, cảm xúc của chúng ta - đa số là hướng về chính bản thân (coi mình là cái rốn vũ trụ) - đều là do sự tiến hóa, chọn lọc tự nhiên. Chọn lọc tự nhiên chỉ có 1 nhiệm vụ - duy trì gene cho thế hệ sau, cho nên những hành vi, cảm xúc giúp chúng ta tồn tại sẽ được duy trì. Tuy nhiên, bước vào thế kỷ mới, nơi mà sự giao tiếp trở nên bùng nổ, cách thức sinh sống của con người cũng khác thì "chọn lọc tự nhiên" đó đã đưa đến những bất lợi cho tâm sinh lý chúng ta. Điểm thứ hai, tác giả đã đưa giả thuyết về "tâm trí module" trong tâm lý học vào quyển sách. Mô hình này nói rằng: khi tâm trí nghỉ ngơi, không "hoạt động" thì sẽ có 1 chế độ mặc định được bật lên. Chế độ đó sẽ ưu tiên những suy nghĩ nào chiếm vị trí quan trọng trong thời điểm hiện tại (ví dụ như kỳ thi, tình yêu, chuyện công sở,...) để đưa lên tầng ý thức - làm cho chúng ta suy nghĩ về điều đó. Thực sự, chúng ta có kiểm soát đc gì mình suy nghĩ không? Câu trả lời đáng buồn là không. Nhiều nghiên cứu đã chỉ ra rằng, suy nghĩ tự nó nảy sinh (ngoài tầng ý thức), chúng ta chỉ ý thức được khi chúng đã xuất hiện rồi. Chính vì thế các suy nghĩ "có vẻ như" tự dưng xuất hiện trong đầu chúng ta. Tâm trí module cũng nói rằng, chọn lọc tự nhiên thiết kế để các suy nghĩ gắn liền với cảm xúc (để phản ứng trước các tình huống nguy hiểm chẳng hạn), cho nên cảm xúc chính là chìa khóa để suy nghĩ "xuất hiện". Kiểm soát được cảm xúc là kiếm soát được các ý niệm nổi lên! Quyển sách đề cao các triết lý của Đạo Phật khi đã nhìn thấu được các quy luật này, và đưa ra giải pháp rất triệt để là "thiền". Các luận cứ chứng minh cho "thiền" hiệu quả như nào thì đa phần vẫn chỉ là cảm nhận của tác giả và phỏng vấn các thiền sư lâu năm nên tính thuyết phục có thể chưa cao lắm. Nhưng việc giải thích của tác giả khi đạt được trạng thái "giác ngộ" - tức là làm cho các suy nghĩ không còn gắn bó với các cảm xúc nữa là 1 điểm mình thấy rất hay và dễ hiểu (chứ không còn mông lung như trước giờ hay nghe nữa). Tóm lại, quyển sách đưa đến cho mình một góc nhìn rất khoa học về Phật giáo, làm mình có niềm tin hơn vào những lợi ích mà "thiền" mang lại. Đồng thời cũng giúp mình hình dung được là "thiền" sẽ đưa mình đến sự tĩnh tại bằng cách nào. Tuy nhiên đây không phải là 1 quyển sách dễ đọc (1 phần mình nghĩ các thuật ngữ chồng chéo khiến dịch giả khó dịch uyển chuyển được), hơi lan man và trùng lặp ở 1 số chương. Bạn nào thích tìm hiểu khoa học về Phật giáo và Thiền thì có thể tìm đọc ^^ mình đánh giá 8.5/10.
Hình ảnh đánh giá thực tế
Thảo Dương
Cảm ơn bạn