![[ chưa đọc ]
Hàng được đóng gói chỉnh chu, sách còn đẹp và chất lượng tốt.](https://salt.tikicdn.com/ts/review/9a/90/50/bd9777748c7a02eccbdb95ca5f040762.jpg "[ chưa đọc ]
Hàng được đóng gói chỉnh chu, sách còn đẹp và chất lượng tốt.")
Thông số kỹ thuật Pháp Sư Và Nhà Tiên Tri
Pháp Sư Và Nhà Tiên Tri
Đất chật người đông - Đó là bài toán của kỷ Nhân Sinh, kỷ nguyên con người thống trị Trái Đất. Khi dân số thế giới đang ào ạt tiến lên con số 10 tỉ vào năm 2050, làm thế nào để chu cấp đầy đủ nhu cầu của con người mà không vắt kiệt và phá hủy mảnh đất nuôi sống họ?
Pháp Sư Norman Borlaug và Nhà Tiên Tri William Vogt có hai hướng giải quyết khác nhau cho câu hỏi này. Nhà Tiên Tri tin rằng tự nhiên có hạn, con người không thể lấy nhiều hơn Trái Đất có thể cho. CẮT GIẢM! là khẩu hiệu của ông. Pháp Sư lại cho rằng con người là chủ nhân Trái Đất, bằng khoa học và công nghệ, chúng ta có thể giải quyết vấn đề môi trường. ĐỔI MỚI! là lời hô hào của phe này.
Nhìn từ góc độ của hai bên để thảo luận về các thách thức về lương thực, nước uống, năng lượng và biến đổi khí hậu, Pháp Sư và Nhà Tiên Tri là câu chuyện về nỗ lực đảm bảo sự sống còn cho nhân loại của những người đi trước, và từ nền móng của họ, chúng ta cùng thế hệ sau này có thể chọn thái độ sống phù hợp để xây dựng tương lai.
Giá sản phẩm trên Tiki đã bao gồm thuế theo luật hiện hành. Bên cạnh đó, tuỳ vào loại sản phẩm, hình thức và địa chỉ giao hàng mà có thể phát sinh thêm chi phí khác như phí vận chuyển, phụ phí hàng cồng kềnh, thuế nhập khẩu (đối với đơn hàng giao từ nước ngoài có giá trị trên 1 triệu đồng).....
Hà Chi
Phe Pháp Sư thì lấy con người làm trung tâm, “rừng không phải là những hệ sinh thái hoang dã mà là các trang trại trồng chậm” để khai thác. “Bên này nói qua, bên kia đá lại, thế là các cuộc thảo luận về môi trường trở thành hội thoại giữa người điếc với nhau.” “Pháp Sư và Nhà Tiên Tri giống như hai đầu của một thể liên tục hơn là hai phạm trù tách biệt.” – đây là 1 trong nhiều câu mà tôi thích trong cuốn này. Cuốn sách cho tôi cái nhìn sâu hơn về động cơ của những người ‘lấy con người làm trung tâm’. Người khởi xướng phe Pháp Sư đã từng kéo cày thay trâu, từng trải qua nghèo khổ cùng cực, trải qua nạn đói sau thế chiến nên ông cống hiến cả đời để sao cho không ai bị đói nữa. “Xung đột giữa 2 phe nảy lửa như vậy xuất phát từ quan niệm khác biệt về giá trị (…) dựa trên những suy niệm đạo đức và tinh thần: ý niệm về thế giới và vị trí của con người trong đó.” Khi các cụ ông chia phe cãi nhau thì cụ bà Margulis chốt rằng “Người hiện đại (…) là một giống loài thành công khác thường. Và số mệnh của tất cả các giống loài thành công là rồi chúng sẽ tự kết liễu chính mình – đó là cách mọi thứ vận hành trong sinh học.” Cả Pháp Sư và Nhà Tiên Tri đều muốn ngăn chặn xu hướng ấy theo những cách khác nhau, nhưng trông đợi một viễn cảnh khác thì quá trái lẽ thường. “Để tránh tự hủy hoại chính mình, loài người sẽ phải làm một việc trái tự nhiên, chưa một loài nào làm được: kiềm chế sự phát triển của chính mình. Rắn cây nâu ở đảo Guam, lục bình trên sông ở châu Phi, thỏ ở châu Úc, trăn đất Burmese ở Florida – tất cả những loài thành công này đều đã tiêu thụ quá khả năng chu cấp của môi trường sống, diệt sạch các loài sinh vật khác. Chẳng loài nào tự nguyện quay đầu là bờ. Khi thức ăn cho trai vằn ở sông Hudson bắt đầu vơi cạn, chúng vẫn không ngừng sinh đẻ. Khi kiến lửa liên tục bành trướng, không tiếng nói nội tâm nào cảnh báo chúng phải lo xa. Vậy thì sao ta lại trông mong Người hiện đại làm được chuyện đó? Quả là một câu hỏi lạ lùng! »
Hình ảnh đánh giá thực tế